Een kunstwerk-cadeau voor zieke #dorhout #MarianneZwagerman kom eens kijken hoeveel vitale bijna 90 jarigen zich laten vaccineren
Gisteren was ik samen met mijn moeder getuige dat er vele bijna 90-jarigen vol energie en in hun kracht zich lieten vaccineren te Maastricht in kader van de huidige pandemie. En in de wachtkamer waar iedereen na afloop van de vaccinatie 15 minuten moet blijven moest ik zo aan de chronisch zieke #dorhout #Marianne Zwagerman denken door de afscheidingswanden van #berkehout.
Zou ze ook een afscheidingswand of monument verdienen net als al die oude mensen wat zij betekenen voor vele andere humans? (foto’s hieronder genomen in wachtruimte vaccinatie XL-locatie - gelegen op het parkeerterrein P6 van het MECC Maastricht)
Zou Marianne niet meer berkenmelk of sap moeten drinken, berkenknoppen eten of moet ze worden afgetuigd met berkentakken of moet ze juist nu een berkenkrans krijgen of een berkencompost als cadeau (Lees onderaan deze pagina meer over de betekenis van #dorberkenhout)
Marianne Zwagerman kwam in maart 2020 in het nieuws door haar uitlatingen in media en via social media dat het coronavirus de zeis haalt door 'het dorre hout van de samenleving'. Ze is van mening dat jongeren met de geldende coronaregels teveel moesten opofferen om ouderen te beschermen. Haar argument daarvoor is dat het coronavirus vooral voor ouderen dodelijk zou zijn. Jong en oud kwamen massaal in opspraak tegen deze uitspraak en de hashtag #geendorhout gaf daar blijk van. Intussen wordt Marianne Zwagerman net als obscure politici en complotdenkers opnieuw in verband gebracht met protesten, rellen tijdens de huidige pandemie.
Zijn deze afscheidingswanden niet een ironische reactie op de stigmatiserende #dorhout -uitlatingen over alle oudere mensen?
Er kwamen zelfs 85 plussers te voet of met eigen vervoer naar de locatie en velen straalden ondanks de vreemde situatie en locatie energie en kracht uit die menig jongere doet verbleken.
Wat zou Marianne ervan vinden als we dit zouden doen over haar eigen chronische ziekte die zich zowel lichamelijk en mentaal “tot op het bot ”heeft gemanifesteerd?
Nee ik kom juist op voor mensen met een lichamelijke en ook mentale beperking; dus ook voor Marianne.
Alhoewel ik alle media wil waarschuwen voor deze mevrouw en haar invloed op complotdenkers en politici en mensen die zomaar iemand blindelings volgen omdat iemands ongenuanceerde opmerking van pas komt voor je denkbeelden/vrijheden.
Nee dan heb ik meer respect voor mensen die lichamelijk en mentaal beperkt zijn er er iets positiefs mee doen zoals muzikant Tyler Joseph van Twenty One Pilots die in zijn teksten en muziek zijn mentale ziekte op een positieve wijze laat gelden.
Find your grandparents or someone of age
Pay some respects for the path that they paved
To life they were dedicated
Now, that should be celebrated!Tyler Joseph Twenty One Pilots (citaat Neon Gravestones)
Kijk Marianne dit voorbeeld van Tyler Joseph mag jij meer volgen met je chronische ziekte van Ménière met daarnaast psychische symptomen met ervaren van angst en depressieve gevoelens en je beperking in je dagelijkse activiteitenals gevolg van de fysieke of emotionele problemen. Laat je positieve kant zien.
Hieronder de video en lyrics Neon Gravestones van Twenty One Pilots en meer informatie van de bijzondere berkeboom en de geneeskrachtige werking ervan op alle mensen.
Laten we hopen dat Marianne nog zal genezen van de kracht die #dorberkehout haar kan bieden
Twenty One Pilots
Neon Gravestones
Call, call, call
What's my problem?
Well, I want you to follow me down to the bottom
Underneath the insane asylum
Keep your wits about you while you got 'em
'Cause your wits are first to go while you're problem-solving
And my problem?
We glorify those even more when they...
My opinion, our culture can treat a loss
Like it's a win and right before we turn on them
We give them the highest of praise
And hang their banner from a ceiling
Communicating, further engraving
An earlier grave is an optional way
No!
Neon gravestones try to call
(Neon gravestones try to call)
Neon gravestones try to call for my bones
Call, call, call, call
Call, call
What's my problem?
Don't get it twisted
It's with the people we praise who may have assisted
I could use the streams and extra conversations
I could give up, and boost up my reputation
I could go out with a bang, they would know my name
They would host and post a celebration
My opinion will not be lenient
My opinion, it's real convenient
Our words are loud, but now I'm talking action
We don't get enough love?
Well, they get a fraction
They say "How could he go if he's got everything?"
I'll mourn for a kid, but won't cry for a king
Neon gravestones try to call
(Neon gravestones try to call)
Neon gravestones try to call for my bones
Call, call, call
Promise me this
If I lose to myself
You won't mourn a day
And you'll move onto someone else
Promise me this
If I lose to myself
You won't mourn a day
And you'll move onto someone else
Neon gravestones try to call
Neon gravestones try to call for my bones
Neon gravestones try to call
Neon gravestones try to call for my bones
But they won't get them
No, they won't get them
They won't get them
But they won't get them
Don't get me wrong, the rise in awareness
Is beating a stigma that no longer scares us
But for sake of discussion, in spirit of fairness
Could we give this some room for a new point of view?
And could it be true that some could be tempted
To use this mistake as a form of aggression
A form of succession, a form of a weapon
Thinking "I'll teach them, " well, I'm refusing the lesson
It won't resonate in our minds
I'm not disrespecting what was left behind
Just pleading that it does not get glorified
Maybe we swap out what it is that we hold so high
Find your grandparents or someone of age
Pay some respects for the path that they paved
To life they were dedicated
Now, that should be celebrated!
Bron: Musixmatch
Songwriters: Tyler Joseph
(foto genomen in wachtruimte vaccinatie XL-locatie - gelegen op het parkeerterrein P6 van het MECC Maastricht)
(Foto genomen in wachtruimte vaccinatie XL-locatie - gelegen op het parkeerterrein P6 van het MECC Maastricht)
#dorberkehout
De berk is een mysterieuze boom. Hij is de boom van het noorden en speelt in tal van sagen en mythen een rol. Geen boom is zo winterhard als de berk die zelfs ten noorden van de poolcirkel groeit. Ondanks zijn sierlijke uiterlijk is hij toch één van de taaiste bomen die met harde winden meebuigt. In het noorden van Scandinavië en Rusland vindt men oude berkenbossen, die men oerbossen zou kunnen noemen. Op de ruige toendra's komen ook struikvormen voor.
De berk is de heilige boom van de Siberische volkeren. De geest van de berk is een rijpe vrouw die af en toe vanuit de wortels verschijnt. Als een mens van haar melk gedronken heeft, vertienvoudigt hij zijn kracht.
Bij de Finnen zit de wereldgeest als adelaar op de berk. Voor der Germanen was de berk de boom der wijsheid. Zij kenden aan bladeren, twijgen en sap magische en geneeskrachtige eigenschappen toe. Zij geloofden dat berken de aardse behuizing vormden van de godin Freya. Bij de Kelten is de berk gewijd aan Bergha of Bridged, godin van dichtkunst, waarzeggen, geneeskunst en smeedwerk. De heilige Bridged van Kildare was godin van wedergeboorte, vuur en vegetatie. Op 1 februari wordt in Ierland nog steeds het feest van de Heilige Bridged gevierd. De Keltische Druïden gebruikten berkentwijgen bij inwijdingsrituelen.
Plantkenmerken
De berk is een sierlijke en elegante boom met opgaande of hangende takken, prachtig in het voorjaar met haar lange, hangende katjes, het lichtgroene blad en de meestal witte bast. Een vriendelijke boom ook, symbool van fijnheid en bekoorlijkheid. Zij wordt ook wel Lady van het Woud genoemd of de Witte Vrouw met de groene sluier. In de Scandinavische landen vereert men de berk als boom van het licht, de nieuwe lente.
Naamgeving
Het woord berk is afgeleid van het Oudindische woord bharg wat glanzend betekent en waarschijnlijk betrekking heeft op de witte bast. Anderen zeggen dat het komt van het Indoeuropese woord bhirg, waarvan de naam Brigitte, mijn eigen naam, zou zijn afgeleid. Betula heeft te maken met het Keltische woord betu wat slaan betekent en betrekking heeft op het slaan met berkentakken op het lichaam na een sauna - bezoek om de bloedsomloop te stimuleren. Nederlandse plaatsen als Berkel-Rodenrijs, Berkel, Berlicum duiden op oorden waar veel berken groeiden.
Gebruik
Berkensap wordt gebruikt bij de bereiding van zalven, shampoos en haarwater die huid en haar moeten verjongen. Ook zou berkensap aan een mens nieuw elan geven. Berkenbladeren die in het voorjaar geplukt worden bevatten naast harszuur en kalizout ook saponine. Saponine is een stof die genezend werkt bij reuma, blaas - en nieraandoeningen. Berkenbladthee werkt vochtafdrijvend.
Berkenblad dient ook als verfmiddel voor wol. Door onder een wigvormige insnijding in de stam aan de zuidwestkantkant een blikje te bevestigen, kan berkensap getapt worden. Berkensap smaakt zoet en kan puur gedronken worden. Het helpt bij lusteloosheid en voorjaarsmoeheid. Het kan ook als alternatief voor honing en suiker gebruikt worden. Men kan er ook wijn van maken.
Met een aftreksel van berkenknoppen kunt je het lichaam reinigen en de spijsvertering bevorderen.
Biologische tuinders hebben vastgesteld dat de vorming van compost wordt bevorderd als men berken rond de compostplaats plant. Dit komt door de stoffen die de berkenwortels afscheiden. Compost waarin veel berkenblad verwerkt is, kan een uitgeputte grond weer tot leven brengen.
In Scandinavische landen en de Sovjet-Unie worden mensen na de sauna met berkentakken afgetuigd om daarna met nieuwe energie het dagelijkse leven voort te zetten. Oude Nederlandse boeren herinneren zich dat de koeien na de winter, wanneer ze uit de stal in de weide worden gedreven, met berkentakken werden geslagen om daardoor hun vruchtbaarheid te bevorderen.
Berkenhout is licht en heeft meestal kleine bruine vlekjes die in ringen gerangschikt zijn. Het wordt verwerkt in triplex dat gebruikt wordt voor het vervaardigen van meubels en parket. Eenvoudige huizen werden vroeger niet met pannen maar met berkenschors en een laag aarde bedekt. Daar kwam geen druppel water doorheen. In de bosbouw is de berk belangrijk voor de beplanting van woeste gronden. Hij wordt daar als pionierboom gebruikt.
Een bijzonderheid
In de toppen van berken zien we vaak merkwaardige, dicht opeen gegroeide takken bossen, de zogenaamde heksenbezems, door zwammen veroorzaakte dwergvormen. Hierop zouden heksen door het luchtruim vliegen.
Sagen, sprookjes en volksgeloof
Een oud Fins lied beschrijft hoe berken klagen en wenen omdat kinderen elke lente opnieuw hun stammen openrijten en uit hun buik de levenssappen roven; dat de herders uit hun witte gordels korven maken, de meisjes hun takken afsnijden om er bezems van te binden. Bonifatius noemde de berk een duivelse boom omdat hij hoopte daarmee de heidense gebruiken uit te roeien. De berk is de boom van heksen en witte wieven. Als men iemand een berkenkrans geeft, is dit een teken van liefde (beschreven in middeleeuwse gedichten uit Wales). Gedroogde berkenbladeren werden in de wieg van een verzwakte baby gelegd.
In Scandinavische landen vieren de mensen het lentefeest in het berkenbos zodra de blaadjes verschijnen. In veel dorpen en steden is het meiboom-halen een volksfeest, bij de Kelten bekend als Beltaine. De meiboom wordt uit het bos gehaald, van zijn bladeren ontdaan, met guirlandes versierd en in het centrum van het dorp, vaak naast de kerk, overeind gezet. Ik zie ieder jaar een meiboom staan naast de kerk in Noorbeek ( Zuid-Limburg). In Rusland hakken boeren op donderdag na Pinksteren een jonge berk om en versieren deze met vrouwenkleren, linten, bloemen en eieren. De Tartaren vreesden berkenbossen omdat zij dachten dat de donder tegen de stam zou stuiteren en hun zo zou treffen.